Ukrainian English German Russian

"Біла Сотня" - Шлях Честі та Мужності

груд. 25 2012

Відроджуючи традиції козацтва на практиці, в київській рідновірській громаді «Покон Рода» створено новий напрям - «Біла сотня». Три рази на тиждень чоловіки займаються в лісі традиційними слов'янськими бойовими мистецтвами. Тренування вимагають прояви сили духу, адже щоб встигнути позайматися до початку робочого дня, бійці приїжджають на місце тренування в ліс о 6 ранку.



Благословення Верховного Волхва

Традиційно в кожному поселенні, в кожній громаді на Русі була своя сотня витязів, воїнів, козаків. Таким чином, за часів Богдана Хмельницького вся територія Козацької України мала полково-сотенний устрій. Бажаючи відродити цю стародавню традицію чоловіки з київської громади «Покон Рода» давно піднімали питання про те, що пора організовано вивчати бойові мистецтва, загартовувати себе духовно і тілесно. Адже ні для кого не секрет, що ми живемо у час духовної війни, коли через засоби масової інформації навмисно знижується значення поняття честі, сили, мужності та здорового способу життя. Герої нашого часу, яких нам нав'язує масова культура, на жаль, далекі від духовності і мужності типи. Саме в цей час сила витязів потрібна як ніколи! Вона потрібна, щоб відродити справжню чоловічу суть. Щоб чоловіки стали здатні захистити свої святині, свою землю, свою Віру. Тим більше, що геополітична ситуація в світі дуже неспокійна, тому справжній чоловік завжди повинен бути готовий захистити себе, сім'ю і Батьківщину.

Все це зрозуміло, але чи то не було в громаді витязя-лідера, навколо якого все закрутилося б, чи то ще не визріла ситуація, щоб витязі проявили себе. Все змінилося з появою Світовида Бургунь з міста Прилуки, майстра слов'янських бойових мистецтв. Минулого літа разом з куренем імені отамана Сірка Світовид брав участь у фестивалі «Слов'янська доблесть», організованому Родового Вогнища на День Перуна у парку «Київська Русь». Ця подія стала для козака доленосним. Тут Світовид зустрів свою половинку Светоладу і незабаром переїхав жити до Києва. Так наша громада поповнилася витязем, про який ми мріяли і ставили образи в своїх колективних практиках живоявлення.

Світовид запропонував проводити регулярні заняття козацькими бойовими мистецтвами на одному з відомих у Києві місць сили - на Лисій горі в районі Видубичі біля діючого капища Перуна.11 листопада 2012 в Києві відбулася перша тренування. В цей день в столиці знаходився Верховний Волхв Володимир Куровський. Витязі звернулися до нього з проханням благословити їх на нову справу. Отець Володимир прийшов разом з козаками на Лису гору і на капище Перуна і провів обряд-благословення на відродження козацької традиції в Києві.

Військові ритуали

З тих пір тренування йдуть регулярно в будь-яку погоду. Навіть зараз в морози козаки займаються до пояса роздягненими. В обов'язковій програмі - робота з дерев'яними мечами (бакенами), жердинами, булавою, які виготовив Семиярило Копач.

Тренування з макетами мечів не випадкові.

- Наші предки воїни завжди володіли декількома видами зброї - це спис (списа), меч, шабля, булава, колода, серпи, ланцюги, - пояснив Світовид.

- Козацький рукопаш застосовувався, коли воїн втрачав зброю. Тоді він повинен був його знову добути в бою. Всі бойове мистецтво виходило з народу, коли люди повинні були вміти захищати те, що у них є в господарстві. Наші предки були землеробами, але коли виникала необхідність, вони бралися за зброю, і прекрасно їм володіючи, робили свою справу - проганяли ворога, і знову поверталися по домівках в сім'ї.

Світовид розповів, що в ті далекі часи серед слов'ян не було найманих воїнів, які б заробляли собі на життя участю у війні. Воїни були на утриманні рідні. У кожній великій родині, хлопчики обов'язково проходили військову підготовку, а кращі з них ставали воїнами захисниками свого Роду. Сім'ї забезпечували кожного конем і особистою зброєю. Громада виділяла для коней і самого воїна провізію. Воїн просто захищав свій рід, народ і Рідну Землю Матінку, а не продавав свої навички, борючись на боці того, хто його найняв. Коли цей принцип був втрачений, тоді істинні витязі і перевелися. Там де більше платять - туди вони йдуть. Це ми спостерігаємо і в наш час.

Заняття на Лисій горі складаються з повторюваних ритуалів, які допомагають козакам настроїтися на потрібний лад. Перед початком тренування бійці всі разом звертаються до Богів, славлять Рідних Богів і свою землю Україну. Обов'язково вимовляють славбу Перуну. Потім співають маршову козацьку пісню «Розпрягайте хлопці коней ...» і братаються в колі соратників.

Піснею і закінчується тренування, але вже іншою - «Несе Галя воду». Світовид змінив слова в цих піснях на більш позитивні, де між хлопцем і дівчиною відбувається взаємне почуття, довіра і любов. Такі пісні беруть за душу. Це і було метою, щоб, як каже Світовид, у козаків після бойових занять не зачерствіло серце, не записалася в ньому агресія. Пісня про кохання це все вирівнює. Адже пісня - це своєрідна програма, яка входить в людину під час її виконання. Наші витязі налаштовані нести у свої родини, в своє життя любов, щастя і гармонію, а якщо виникають обставини, де треба вчинити по справедливості, то вони завжди до цього готові.

Білі воїни

Відразу ж прийшла назва для групи «Біла сотня». Про те, що це означає, Світовид пояснив так:

- Білий - це чистий, святковий, благородний, божественний. Білі воїни - ті, що несуть світло. Адже воїн - це не тільки той, хто шаблею махає і може ворога знищувати, воїн - це той, хто може організовувати простір і поладувати його.

У планах Родового Вогнища - створювати подібні групи у всіх своїх громадах. Нехай спочатку не сотні, а десятки, потім довести до сотень, якими б керували сотники. Володимир Куровський, відвідуючи Київ, кожного разу цікавиться, як йдуть справи в «Білій сотні» і при можливості виїжджає з козаками на Лису гору, навчає їх Триглаву.

Напередодні Зимового Сонцестояння, 21 грудня, який в рідновірської середовищі сприймався як день Переходу з темного періоду до Світанку Сварожого, «Біла сотня» організувала на горі обряд очищення вогнем. До витязям приєдналися також жінки і діти. Розпалили велике багаття, славили Богів, потім ходили по вугіллю.

А в ніч з 21 на 22 грудня тут на капище Перуна белосотенці організували Зустріч Нової Епохи. Займалися бойовим гопаком, провели славлення Богів, практикували священні стани, живоявлення, всенічне бдіння біля вогнища з піснями, святкової братчини.

На святі Різдва Божича Коляди білі воїни вперше провели показовий виступ на капище Рода. До свята вже всі пошили форму - білі шаровари, білі безрукавки і білі шкіряні чоботи. Голий торс в будь-який час року в момент бою - це теж можна вважати формою. Такими сильними і красивими вони постали перед своїми общинниками в 12-ти градусний мороз. Ходили по битому склу, билися на мечах (бакен), випробовували силу преса ножем, кидаючи його на живіт. Легко згинали гострий шампур про м'язи живота.

Жінки і діти в Київській громаді «Покон Рода» тепер можуть бути спокійні - їх є кому захистити. А хлопчикам є на кого рівнятися.

Славуня Бойко

Колодія (...
Великдень...
Свято Куп...

Овсень 10...