Легенда про Купала та Кострому | Легенди прадавніх слав'ян
День літнього сонцестояння дуже любить всяка нечисть. Всі онуки Чорнобога 21 червня вважають кращим днем літа, для того, щоб спробувати здолати онуків Білобога. Вони називають час Чорного Сонця — коли Ярило передає владу вогняної колісниці Дажбогу, і на колесо Сварога замість рук Коляди лягають долоні Велеса. Сонце починає повертатися до зими, і Хорс з Симарглом починають безсонну службу, щоб темні не змогли нашкодити несподівано.
А коли прийде осіннє рівнодення, Мара–Морена стане володаркою. Тоді Хорса з Симарглом накриє холодом, і зрівняється день з ніччю. Але до тих пір, сили темряви, полум'ям багать розганяти потрібно. З тих пір, як Симаргл навчив людей запалювати вогонь, в час Чорного Сонця всюди горить багаття, і Земля, немов стає дзеркалом з вогнями по числу зірок на небі.
В цей час Купальниця–Ніч особливою красою сяє. Як побачив ту красу Симаргл, так і спалахнула яра любов в його серці. Розповів він Купальниці про своє яре кохання, а та й сама в любові йому призналася. Почуття закоханих з'єдналися воєдино, і так яскраво спалахнули, що розсипалися на Землю тисячами зірок по берегах річок і озер. Від їхнього кохання народилися на світ Близнюки — хлопчик і дівчинка.
Хлопчика нарекли Купала, а дівчинці дали ім'я Кострома. Обидва яскраві, як вогонь, сміхотливі, з гарячими душами і серцями. Але була між ними різниця. Кострома дуже вогонь любила, а Купала не міг без води. Поки сестриця сміється, через багаття стрибаючи та іскрами вогняними вмивається, Купала в річці або озері хлюпається. А в іншому — нерозлучні вони були. Вічно бігали по полях і луках, тримаючись за руки. То зі звірами лісовими ігрища влаштують, то в небі з птахами перекидаються.
Одного разу їх матінка — Купальниця–Ніч розповіла про чарівних птахів Алконост і Сирин, які співають чудові пісні над річкою Смородиною. Кострома і підмовила Купалу послухати, як диво–птахи співають. Купала не вагаючись ні миті сестрицю підтримав, і вони відразу вирушили до Вічного Дуба біля річки Смородини, де з правого боку сидить Алконост і співає про радість, а зліва Сирин співає про печалі.
Купала заслухався сумним співом Сирина, закрив очі і заснув непробудним сном з посмішкою на вустах. Сумна птиця схопила парубка, і забрала його в царство Мертвих, де сховала його на довгі–довгі роки.
А Кострома слухала спів птиці Алконост, і так зачарувалася її радісним голосом, що не помітила, що з її братиком сталося. Спохватилася, кликала, кричала, але не відповів їй Купала.
Багато років пройшло з тих пір, як зник Купала. Кострома розцвіла, стала чарівною дівчиною. Багато женихів до неї сваталося, та всі нелюбі вони їй були. Народили Кострому Боги, і вона хоч смертна була, але в чоловіки хотіла собі Бога або рівного до неї. Скільки матінка не вмовляла наречену, тій все задарма. Сміється, заплітаючи косу, посміхається, погоджується, а сама собі на умі.
Раз грала вона з подружками на березі річки. Сплели кожна по вінку з кульбаб, наділи на голови і стали в хороводі кружляти. Тут задумав Стрибог наречених повеселити, та дунув вітром міцніше. Вінок Костроми поривом підхопило, та прямо в річку кинув. Загадала тоді дівчина — щоб вінок поплив і знайшов для неї нареченого миленького. Було це якраз в дні Чорного Сонця на кінець місяця червня, на зміну якому приходить місяць липень. Коли до заходу сонця — сонце світить довго, і яскравіше звичайного. А після — настає коротка ніч, в яку вся нечисть на свято збирається.
В мить, коли останні промені Сонця ховаються, весь світ завмирає. Всі чекають з напругою: що попереду всіх чекає. Всі духи водяні на світ божий являються. Русалки, мавки та інші, надягають вінки з квітів. Вибираються на берег річок та озер, щоб на суші повеселитися. Співають пісні, сміються, на гілках дерев розгойдуються. Так, мешканці однієї з головних стихій — води, що рівні вогню — тішаться.
Вода, як і вогонь, дає життя всьому сущому — але також як і вогонь являється і згубною. Через річки та струмки прокладений шлях в підземне царство, тому в них мешкають всі піддані Велеса. Духи води можуть напоїти поля, щоб урожай добрий був. А можуть все так залити, що ніякого врожаю не буде.
Коли образить їх людина, або просто в недобру годину зустрінеться, то можуть звабити, щоб за собою у вир відвести. Вілліси походять від потонулих дівчат, і своїх жертв сумним співом заманюють. А лоскотухи можуть залоскотати до напівсмерті, щоб забрати з собою у світ мертвих. Спокушати більше русалки люблять. Людині в цей час небажано поодинці у води з'являтися. А коли виникла потреба до річки або озера на самоті прийти, неодмінно потрібно вінок з полину на голову надіти, або головку часнику з собою взяти. Лоскотухи запаху полину і часнику жах як бояться.
А мавкам полин з часником навіть подобаються. Проти тих взагалі немає захисту. Тільки віджартуватися можна від них. Якщо просять гребінь, щоб волосся розчесати, потрібно неодмінно дати. А потім його викинути. Інакше, той, хто після мавки гребенем розчешеться — незабаром облисіє. А якщо не дати гребінь, поскупитися, то мавки до смерті замучать.
Зовні мавки нічим від людей не відрізняються, тільки краса така, що здатна з одного тільки погляду з розуму звести. Тільки краса ця мертва, та ще зі спини їх вгадати можна — ззаду вони прозорі, і видно, що серце їх не б'ється. Всі мавки за життя були дівицями некрасивими, на життя скривдженими, від нещасної любові втопилися.
Але самі злісні серед русалок — лобасти. Зазвичай вони в прибережних очеретах ховаються. Вони хитрі, сильні і досвідчені. Обличчя страшні, старенькі, руки і ноги худі, криві, пальці немов сухі гілки. Вони на берег виповзають, і на людей накидаються. Таким людям смерть нагородою здається.
Ватажком у них всіх стоїть сам Водяний. В дні літнього сонцестояння Він відзначає іменини. Він господар вод — на дні річок пасе собі в тиші рибні стада: окунів, плотву, сомів, лящів — немов пастух корів на полі.
Сам він великий і повний, з хвостом, як у червонопірки, замість долонь — гусячі лапки. Лупатий, з бородою до пояса і зеленими вусами. Всі духи вод йому підкоряються, крім дочок водяниць, які рибалкам мережі заплутують, і рибальські гачки за корчі зачіпляють.
Вдень водяний спить під корчами, або річковими млинами, а вночі нежиттю командує. Взагалі–то він добрий і не злий, але як і Лісовик, порядку вимагає. Рибак, який прийшов до води, повинен спочатку у дідуся Водяного дозволу випросити, і в голові поганих думок не носити. Якщо не насолить Водяному, то неодмінно прижене він до рибалки зграю риб. А коли розсердиться Дід, не минути біди. Може мережі зірвати, або човен перевернути. Не любить Він розяв. Тих, хто на воді безтурботний, неодмінно в безодню тягне.
І ось саме в такий час Кострома своє бажання загадала. Велес про це як дізнався, велів Водяному вінок її — ні до одного з берегів не прибивати, щоб не знайшовся наречений. Все від того, що він образився на слова Костроми про те, що не бажає вона нареченого з числа смертних, і тим самим гординю свою проявила. І людям, Боги заповідали — ніколи не вважати себе вище ближнього свого.
Наказав Велес птиці Сирин з підземного царства Купалу випустити, та в човнику по річці в Світ Явний відправити. Винесло з Навного Царства човен з Купалою в річку Смородину, а звідти понесло в річку Ра. По річці Ра понесло його вгору за течією в рідну сторону, назустріч долі.
У чертозі птиці Сирин змужнів Купала. Перетворився на могутнього доброго молодця, богатиря краного з синіми очима і рудими кучерями. Стоїть витязь в човнику, розправивши плечі Богатирські, красою навколо любується. А навколо — така краса, що хочеться очі закрити, щоб від краси не засліпнути.
Раптом бачить, пливе йому назустріч дівочий вінок з жовтих кульбаб. Підхопив його, і в ту мить, немов блискавкою його серце пронизало. Спалахнув перед уявним поглядом образ красуні, що вінок цей сплела. І зрозумів Купала, що хоче відшукати ту дівчину, що образ свій з вінком послала. Тільки надів він вінок на кучері свої вогняні, як понесло човник вгору по Ра–річці з такою люттю, що насилу на ногах встояти вдалося.
Човник до притоки річки згорнув, і побачив Купала рідні береги. Звідки він в юності з сестрицею Костромою до річки Смородини ходили, щоб співом птахів Сирин і Алконост серце своє потішити. Причалив човник до місточка, на якому стоїть Красна дівчина з вогняною косою до пояса. Стоїть, світло посміхається і на витязя в усі очі сині дивиться радісно.
Згадав Купала образ дівчини зі свого видіння. Став на місток поруч з красунею, і каже:
— Чи це не твій вінок, красуня? — і знявши з голови вінок, простягає його дівчині.
— Мій, — зрадівши і опустивши очі, промовила Кострома.
І закохалися молоді один в одного без пам'яті. Не згадали, що вони рідні братик та сестричка. Така була підступна задумка Велеса.
У ту ж ніч, не запитавши благословення батюшки і матінки, віддала Кострома свою честь, руку і серце Купалі. Водяний перев'язав їм лікті вишитим рушником та обручив за старим звичаєм. Мавки стали свідками. Весілля гуляли до самого світанку. Вілліси співали гімни, ондіни влаштували ігрища на річці — з фонтанами до самих зірок, а мавки водили хороводи, і стрибали через багаття.
Лише з першими променями сонця повідомила Купальниця–Ніч про страшне нещастя, що спіткало її ненаглядних діточок. Богами Сварги людям суворо заборонено одружуватися між родичами. Такий і закон людський. Вся заплакана, прийшла Купальниця до дітей, і розповіла про біду, яка з ними сталася. В ту мить щастя молодих і закінчилося. Не могли вони жити разом, але і порізно життя не бачили.
Купала з горя кинувся у багаття, спалахнув яскравим вогнем, а потім розсіявся в небеса білим попелом. А сестриця його, ставши дружиною Костроми, кинулася в річку, і обернулася сумною ондиною.
Купапьница–Ніч з тих пір зовсім почорніла від горя. З тих пір ллють свої сльози, які випадають вранці росою на трави. Чоловіка свого - вогняного Семаргла перестала до себе підпускати, і по сей день, вони ходять окремо, навічно розділившись на світло і темряву, на день і ніч.
Засмутилися від того Боги Ирію. Образилися на Велеса, за те, що той так жорстоко поступив з Костромою і Купалою. Засмутився і Велес, який замість задоволення від помсти, горе отримав. Але нікому не дано повернути колесо Сварога назад, навіть хранителю Його — Коляді. Що зроблено — те зроблено.
Але для того, щоб люди пам'ятали гіркий урок, створив Велес квітку, в якій зійшлися дві стихії, що стали вічно нерозлучними. Єдина квітка, та два в одному: — синій і золотий. Золото — колір Ра, Бога Рода, а синій — колір Макоші — Мати Богів, і тому — Богородиця. Квітку ту, люди здавна нарекли — Купалою–Мавкою, а пізніше стали Іваном–та–Марією називати.
Річку, в яку Кострома кинулася, її ім'ям нарекли. Купала — літнє сонцестояння прозвали. І став цей день символом смерті і відродження, символом духовної та грішної любові, вогню і води, світла і темряви і єдністю протилежностей: — добра і зла.
В Купальську Ніч — чари стають явними, і не бачать його тільки люди, розумом покинуті. Духи води і вогню проявляються. Дерева з місця на місце переходять, а в лісовій хащі — Перунові квітки розпускаються, ті квітки, які за часів Ящерів століттями не відцвітали. У цю ніч — люди можуть зі звірами та птахами розмовляти, а лісові і лугові трави — чарівною силою насичуються. Зібрані на Купала трави, магічну силу мають, лікують людей, і бажання виконують.
У цей таємниче і хвилююче свято — дівиці і молодці один одного брудом вимазують, а потім спільно купаються, щоб очиститися від кривди, змити з душі і тіла все принесене та кривдою дане. Щоб навчитися не пускати сором в душу, і за будь–яких обставин з чистими помислами залишатися. Після, потрібно через вогонь стрибати, щоб залишки нечистих думок вигнати, щоб іскри Семаргла і темряви Купайлиці на чисті світлі справи надихали. А ще, стрибаючи через вогонь, потрібно бажання загадати. Всі бажання добрі, які з думкою про близнюків Костроми і Купала загадані — неодмінно втілюються.
А щоб вірно все збулося, потрібно старі колеса від возів соломою обв'язати, ту солому від багаття запалити, і з гірки в воду котитися відпустити. Тоді колеса, як і Свароже коло — полетять в ночі та бризки вогняні розбризкуючи, і в воду, немов сонце в океан порине.
